那些没有门路的读书人，为了读书只能是到处借书抄书，再借书再抄书，穷其一生，只能沦落成一本本书的奴隶。
李奇深知这一点，于是在现在的大唐，有大量的专业人士在收集和整理能搜集到的一切书籍，而且还有人在做活字印刷成一本本的书摆在大街书店里售卖。
而这里的书籍分门别类，种类非常全，涉及社会上的各个层面，售卖的价格也是极低的，基本也就是收个成本费而已！、
但是也只有在长安、洛阳、汉症成都等地有这种官方的书店，这主要是人员偏僻的地方实在是不合适设置书店。
这个办法是李奇提出的，由敬翔负责实施的，不只是为了让下读书人有书可读，还要将读书人聚集在这些主要城市郑
也是仅仅是这一个举措，就使得很多读书人纷纷向这些城市聚集，纷纷赞赏大唐的这个举措，这就是敬翔的打算。
李奇也没有想到，只是开了一个书店而已，就吸引了下读书饶赞扬和支持。
大唐没有进行过科举考试，但是举行过几次人员的选拔，就是教师、郎症还有底层的一些办事人员。
李奇一直觉得官员的任命要慎之又慎，一个好官员不好找，但是一个花言巧语的官员,却是比比皆是。
李奇对不务正业的官员是深恶痛绝，对于大唐曾经的官场，李奇是有些不屑一鼓。
虽然曾经的大唐，是如茨辉煌，如茨耀眼，简直就是历史上的一场荣耀的盛宴。
但是官员结构，还有他们的秉持的一些观念，始终没有逃脱出一个三百年的期限魔咒。
古人云“前人栽树、后人乘凉！”，历史上的一些皇帝的确是如此想的，更是如此做得。
大部分的王朝，都是自己被自己搞死的，要不就是被周边的不间断的骚扰，而逐渐衰弱的。
而更多的还是自身的官员肆意妄为的贪婪，而使得国力日渐衰弱，而被别的势力乘虚而入。
李奇觉得国家之所以称之为“国家！”是先有国还是先有家，是先有家还是先有国呢！
这就像是先有鸡还是先有蛋一样,令人不可琢磨！李奇就觉得国是由无数的家庭组成的，而国却是保障了家庭的安全和生存！
那么前提就是要以国家的存在为前提，国都没有了，看看被拆毁的长安，就知道没有国家保护的家庭，不是家破就是人亡！
但是国家想繁荣强盛，长久不衰，就得让自己的国民富足才行，国家的强盛是需要国家给国民提供可生存的土壤。
而么一个家庭却是要给国家交税，以支撑国家的发展，国家的发展是要一大局为重，而不是与民争利。
就像现在的大唐提供给民众书店，学校，医院，而民众给国家交税，大唐再也没有了民夫徭役之。
民众利用空闲的时间，去给官府做工，例如修桥修路，这样的事情，国家不做的话，估计任何一个豪门大户也不可能将这件事情做好。
李奇对于道路的建设很重视，重视的结果就是，城与城之间的主要道路是首要的任务。
城与城之间的道路，还有桥梁的修建，可以缩短商品的流通时间，加快商品变现的时间，这才是首要的目标。
民众的需求可以用衣食住行来解释，有衣穿才能出门，这是道德教育，而有衣穿才能出去找吃的，而吃的好、吃得饱，才能考虑解决住房舒适的问题。
“宁可食无肉,不可居无竹！”这是一种境界，对于普通百姓来，食肉是一种需求，也是很重要的需求。
只有那种无病呻吟的文人，才会考虑有没有竹子的问题！而对于百姓来，那些竹子不就在自己的身前身后吗？
百姓将竹子作为一种资源，不管是用作建屋还是制作工具，还是制作成各种的家具用品，百姓只把他作为老爷只给自己的宝贵财富。
“无肉令人瘦，无竹令人俗！”文人却没有竹子就让人显的俗套，可是百姓却是觉得肉才是生存之本。
能吃饱和雅俗两个事情上面，百姓更倾向于与吃肉，而这些人却是觉得吃不吃肉无妨！我就喜欢吃粗粮，吃野菜，住竹屋才显得高雅！
可是百姓是很现实的，吃饱始终是百姓首要的要求，而睡在竹屋里的人，似乎都讨厌这种居住环境吧！
就连那些竹乡，也存在着深宅大院，也有着传世经典建筑，你在盖屋子的时候，还在考虑是用夯土为墙，还是土砖还是石头的时候！人家已经就连地砖都已经是水磨砖了。
人家还在考虑竹雕、木雕、砖雕，不是太湖石，泰山石，都不好意思往家里搬，什么红木、紫檀、沉香木了。
同样是吃，你觉得自己要考虑养生，还需要保养身体，需要雅致的时候，普通的百姓却是吃都吃不饱！
百姓有衣穿、能吃饱、住的好以后，才会考虑行的问题，行指的是远行，古时百姓活动的范围不超过三十里。
只有有了钱之后，才会考虑远行求学，又或是经商，这些都和车架牛马离不开。
李奇建修桥修路，在道路两侧建立驿站，以方便百姓出行，也是为了方便百姓经商、出游、求学、访友的需求。
而且在道路两边还有很多的便民设施，李奇就是希望民众大量的流动起来，只有人员流动，货物流动起来，才能使大唐的市场繁荣起来。
而大唐现在最主要的就是要修建一条从长安直达疏勒城的直道，也就是现在的告诉公路。
原来的秦直道，创造了一个奇迹，使得秦朝大军从咸阳敦化境内直达内蒙境内。
李奇就在这一条秦直道的基础上，从新长安向北经延州一路到晋阳、朔州、云州。
另一路则是到夏州、怀远，再次又分成两路，一路北上草原腹地的丰州再向东经阴山直到云州。
而从怀远出来之后，却是一路向西到凉州，再由凉州一路向西到甘州、肃州、沙洲，过阳关之后经蒲昌海到焉耆（yanqi),龟兹。
在龟兹建立龟兹城，这座城将作为疏勒城的附属城存在，在这里将建立巨量的存储系统，主要存储粮草以及军械物资。
再由龟兹修建一条战略公路直达疏勒城，疏勒城在李奇的和统帅部的规划中，将承担极大的任务。
疏勒城将成为大唐西部的中心城市，这里将成为大唐收复西部的绝对中心，主要还是要对付吐蕃。
吐蕃地处高原，即便是大唐最强盛的时候，也没有收复吐蕃，不但没有收复吐蕃，还饱受吐蕃的侵扰。
现在的吐蕃依然强大，并且占领了大勃律，打通了前出西域的通道，而大勃律距离疏勒城只有不到三百里。
疏勒城的建立，也是为了打击大勃律，收复大勃律的战争一触即发。
在大勃律驻有吐蕃精锐十五万人，吐蕃人凶残成性，致使当地的胡人牧民大受其害。
大唐一直对吐蕃都是采取守势，只防守不进攻，对于吐蕃的侵扰也是以驱散为主。
这是李奇在下一盘很大的棋，想收复吐蕃很容易，只要派兵上去就行了，但是大唐要的是一个安定的吐蕃，而不是一个安定团结的吐蕃。
但是想真正安抚吐蕃人，却是不容易！这里的生活环境极差，大唐几百年都没有收复吐蕃，真的不是大唐不努力，而是吐蕃碰到了几千年来，难得的一个好气候罢了！
这几百年来，吐蕃地区温暖潮湿，降雨量的增加，使得吐蕃高原产生了大量的可耕种土地，因此粮食大量产出。
有了粮食之后，人口相应的增加，也就又加剧了粮食的消耗，而海量的粮食消耗，又使得人口的增加。
如此一来，吐蕃地区的恶略环境，终于使得吐蕃人开始了进攻平原地区，他们进攻西域，也是看中了西域的地广人稀。
而占领成都地区，就成了他们梦寐以求的事情，他们在长期和大唐的交往中，对于大唐腹地的繁华，真的是让他们看的是眼花缭乱。
吐蕃士兵长期在高原生活，有着更好血氧饱和能力，他们下到低海拔地区作战，简直就像是吸氧一般，容易使人兴奋。
这就是吐蕃士兵，能征善战的原因之一，而大唐士兵上到高原作战，却是就像是有病了一般，上不来气，用不上劲，就连奔跑都成了奢望。
而不仅仅是士兵如此，就连拉拽粮草物资的牛马也是如此，几万人想攻打吐蕃，简直就是一件不轻松的事情。
甘肃地区海拔，是一千米到三千米，而成都地区的海拔是五百米，而再往西部去，那就是越来越高，高的地区四五千，平均也得有三千左右。
吐蕃人时代生活于此，早就习惯了这里恶略的环境，可是大唐军人初上吐蕃，根本就不能适应这里的环境，就连呼吸也成为了一种渴求。
伴随呼吸的困难，还有头疼以及视力减弱，使得士兵大量不正常减员，都不用吐蕃兵，自己就被大自然打败了。