笔趣阁 > 其他小说 > 我在三国练神功 > 第41章 年纪轻轻的,才三发就不行了?

  银月高悬,凉风习习。

  越是激烈的战斗,往往结束得越快,寂静的夜色下,唯有满地的刀剑痕迹,诉说着方才的激战是何等惨烈。

  而王景与张奉等人的大打出手,显然惊动了城西的守军,缇骑闻风而动,集结后立即便向着三人所在之地蜂拥而来。

  曹操身着夜行衣,以他的身份,被抓到的话虽然不太可能会被处死,但肯定会很尴尬,因此他向王景抱拳说道:“此地不宜久留,待操伤愈,必会登门拜访,告辞了。”

  说完便将七星刀归还,然后取回倚天剑,凌空而起。

  只见曹操脚步凌空虚踏,仿佛脚踩祥云,飘然而去。

  他所施展的,正是儒门身法中极负盛名的平步青云。

  此身法唯一的缺点是速度不快,但优点却也十分明显,一是悄无声息,二是消耗极小。而在施展之后,除非象速慎那般习有强大的追踪秘术,否则怕是连曹操的往哪边跑的都不知道。

  同一时间,就在王景也准备脚底抹油回家避避风头之际,荀攸意外发现了昏迷在地的阎鹄并未死去。

  “主公,此人还有气,要不要补上一刀?”

  “算了,他刀法不俗,既然命这么硬,就先带回去再说吧。至于能否保住性命,看他自己的造化了。”

  说完王景单手将阎鹄抓起,扛在肩上,与荀攸一天撤离了现场。

  而由始至终,都未曾有人发现,不远处一株槐树的树梢上,大将军府的门客张津,已经站在那里等候许久了。

  在曹操被追杀之时,他本打算出手救人的,只是见到王景出现,他才改变主意,屏气凝神藏身于暗处,静待事态的变化。

  如今见危机解除,张津笑了笑,随即也消失在夜色之中。

  翌日清晨,河南郡邸后院。

  王景将重一百二十七斤重的霸王弓拿在手里,觉得除了略沉之外,心底还莫名涌现出了一股异样的思绪,手中仿佛握着一团火。

  就在他陷入沉思之时,小金乌挣脱貂蝉的怀抱,扑棱着和它肥硕身材不成比例的一对小翅膀,哼哧哼哧地飞到王景肩上。

  叽叽~叽~

  王景扫了小家伙一眼:“干嘛?方才不是刚喂过你了吗?”

  嘴上虽然嫌弃,可他还是屈指一弹,给小金乌喂了一口生机浓郁的丹羽圣炎。

  小金乌张着小嘴,一口就把夹杂着官气的圣炎吃掉,露出餍足的表情,可随后并不离开,而是继续在王景耳边叽叽喳喳地叫唤起来。

  见王景没听懂,它急得直跳脚,最后落到了霸王弓上,还用鸟喙使劲儿地啄着玄铁弓身。

  铛铛铛~

  随着一阵金铁交鸣之声响起,锈迹斑斑且乌漆墨黑的霸王弓居然开始剧烈震动起来,弓身表面亮起一道道玄奥的纹路,竟在半空中汇聚成了一个由大量字符组成的奇异图案。

  此图形如百鸟朝凤,原本一直处于沉寂休眠的状态,直到方才小金乌的那几啄才被激活,犹如飞鸟一般的奇特象形文字不断汇聚,就在王景眼前幻化成了一只浑身沐浴烈焰的仙禽,以展翅翱翔的姿态,呼啸着便飞向了头顶蓝天。

  此鸟造型奇特,鸿前、麟后、蛇首、鱼尾、龙纹、龟身、燕颔、鸡喙、骈翼,九种独特的形态汇聚于一身,五彩备举。

  其姿态高傲,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮,正是传说中的仙禽之首,神鸟凤凰!

  凤凰于飞,和鸣锵锵!

  此刻王景耳边仿佛真的传来凤凰的清唳,嘹然如穿云裂石之声。

  火凤虚影从霸王弓身上飞出,绕着王景转了九圈,发出九道清越的长唳,最终才又飞回霸王弓,化作了弓身上的玄奇图文。

  王景下意识地便用指尖轻触霸王弓身上那还在流光溢彩的图形纹路,在手指触碰到图文的瞬间,脑海中便自动浮现出了一段信息。

  赫然是一门箭术!

  神羽箭经!

  此门箭术与《神羽剑经》只有一字之差,二者皆为霸王项羽所创,因而其内在原理极为相似。

  唯一不同之处便在于剑经乃是剑法,而箭经则为箭术,二者在技巧细节上,神似而形不似,有着些许区别。

  王景心神一动,手握霸王弓,凭借着神羽剑意的共鸣,进入了顿悟状态。

  他依循本能,手挽长弓,斜指苍天。

  随着弓弦被狂霸的力量缓缓拉开,原本空无一物之处,一支由炽焰凝聚而成的元炁之箭,由无至有,凭空浮现。

  而就在弓如满月的瞬间,王景手指一松……

  咻~

  锐鸣呼啸间,神羽之箭,已然烈空而行!

  其箭速之快,犹如贯日白虹,转眼间便穿云破雾,直至消失于远方天际。

  唯有烈羽所经之处,留下一道十数里的白痕,横亘长空,久久未散。

  这一射,王景顿时有种脚步虚浮,身体被掏空的感觉。

  气海之中储存的丹羽圣炎之力,瞬间就不见了将近三分之一,脑袋也是嗡嗡作响,显然是体力和思能也消耗巨大。

  稍微估算一下,王景觉得以他自己现在的根基和修为,方才那样的神箭,最多只能射出三发。

  三发之后,他就要气空力尽了。

  若是这都还不能打败敌人,便只能脚底抹油,留得青山在,不愁没柴烧了。

  不过也正因为如此,方才那一箭的威力,超乎想象的巨大。

  即便是强如王越这种踏入武道第六境,实力已然登峰造极的绝顶高手,面对这贯日穿云的烈羽之箭,也唯有暂避锋芒。

  否则必会见血,甚至有陨落之虞。

  王景收起霸王弓,伸手捶了捶自己酸软的后腰,心中暗暗感慨:“唉,年纪轻轻,才三发怎么能行?看来我还要多加努力啊。”

  而在一旁目睹了全过程的荀攸,则是上前拍手赞叹说道:“恭喜主公,贺喜主公,烈羽箭再现尘寰,一箭之威,竟至于斯。日后的战场上,只要霸王弓在手,即便是一流名将,也有陨落之虞。”

  “说到底,还是多亏了公达为我取来如此神器,不曾想霸王竟在弓上留下了他的箭术传承,而我又恰巧得了霸王在虎牢关前的传承剑意,如此才能射出这惊世骇俗的一箭。”

  王景此时也是庆幸不已,有感自己的运气好得都有些不正常了。

  要知道,昨夜他也是一时心血来潮,才会跟在曹操后面想看他要做什么,之后出手救人,也是本着先刷刷好感度的想法。

  可结果却是出乎意料的好,王景不仅成功地拿到了曹老板的人情,还入手了项羽的随身兵器霸王弓。

  叽叽~叽~

  小金乌落在了王景的肩膀上,双手叉腰,昂首挺胸,一副“你还不赶快谢谢本大爷”的嚣张架势。

  惹得王景大笑,伸出手指挠了挠小家伙的脑门:“好好好,这次你的功劳最大行了吧?”

  而荀攸此时也认出了小金乌的身份,惊讶中带着几分恍然:“原来是瑞鸟金乌,难怪能激活霸王弓上的羽文仙箓,想必是金乌与生俱来的血脉神通。”

  王景很是好奇:“这羽文仙箓,又是何物啊?”

  颍川荀氏乃荀子之后,而荀子乃近古时期之圣人,不仅徳才高叡,闻颂天下,修为之高,更是通达天地之正理,尽悟造化之玄奇。

  因而比起太原王氏,颍川荀氏的家学之中,存有不少中古乃至是上古时代的历史秘闻和神话传说。

  身为谋士,为主公答疑解惑也是应有之义。

  荀攸便将他所知的信息告知王景:“箓者,天赐符命之书也,其图案形制往往十分复杂,多有不同。唯一相通之处,便是可以灌注思能,有传递信息之用。”

  “而按其形制,已知之箓,共分五种,神、仙、帝、轩、秘,分别对应鳞、羽、昆、毛、蠃五类生灵。这其中,羽文仙箓便是羽族所创,不仅被用于记载功法和神话,甚至有一些特殊的箓,往往还拥有不可思议的强大威能,可引动天地之力。”

  王景恍然:“《大戴礼记》一书中曾有记载,上古之时,万物生灵便被分为鳞、羽、昆、毛、蠃五类,合称‘五虫’。”

  “其中鳞族以蛟龙为首,族群包含了鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞之生灵,甚至还包括有翅的虫,皆被称为‘鳞虫’。”

  “羽族以凤凰为首,族群包含天下禽鸟,以‘羽虫’名之。”

  “昆族以灵龟为首,族群包含带有甲壳的虫类和虾蟹之类的水族等,被冠以‘昆虫’之名。”

  “妖族以麒麟为首,族群包括有毛的走兽,名为‘毛虫’。”

  “最后是蠃族,以人族圣贤为首,族群包含了人族、蚯蚓和蛙类等无毛无鳞之生灵,以‘蠃虫’称之。”

  虽然王景觉得这种划分方式很不科学,毕竟青蛙明明是两栖动物,却和身为哺乳动物的人划分到一起,怎么看都十分离谱。

  但王景也没闲得蛋疼到出言质疑,反而怀揣着十分的好奇心,问出了他心中埋藏已久的一个疑问:“公达,我曾读《二京赋》,书中有言,称‘高祖膺箓受图,顺天行诛’。还称箓乃天道所赐的符命之书,是人间帝王作为御制天下的凭证。可天道,真的存在吗?”

  荀攸闻言先是一愣,随后神情严肃地告诫王景:“主公不可再问出这等疑天之言,天道在上古之时便已存在,虽然一度沉寂。然夏、商二朝便是因为不尊奉天道,哪怕有着能够役使鬼神的强横力量,也相继灭亡。中原之地,自周代起,历经三朝,到了如今,天道之说早已深入人心,是为苍天。”

  “原来如此,我明白了。”

  王景随后又问了另一个他百思不得其解的问题:“上古神话之中,神兽仙禽遍地行走,中古三皇五帝之时,天下人神杂居,可为何自仙秦帝朝后,中原却难以寻觅这些奇珍异兽的身影?纵使偶尔出现,也多被以祥瑞视之,然后被圈养起来,仅用于观赏,这又是为何?”

  荀攸恰好也在荀氏的藏书中看过相关记载,便为王景解答说道:“上古之时,蠃族中的人族,虽名为人,实则为“巫”也。近古诸子,皆称其为先民或者巫民,虽有人之身躯,却如那鳞、羽、妖族中的强者一般,生来便有血脉神通,因而崇尚蛮力,轻视礼法,为天道所厌弃。”

  “后列族相争,此战导致天维破碎,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。幸得神人女娲炼五色石以补苍天,平洪水杀猛兽,通阴阳除逆气,万灵始得以安居。”

  “天洪减退之后,便是中古之开端,大地满目疮痍,荒凉了无生机。神人女娲见之,便捏土为人,遂成今日人族之起源。而吾等今人,虽无上古巫民之体魄和神通,却能敬天法祖,尊礼守节,故而为天道所钟,成为气运之子。”

  “最初之时,洪荒大地,人族羸弱,为谋生存,不得不分部屯居,结成聚落。然天地间,上古珍禽异兽之中,不乏天生强横者。因而不少人族部落都被强大的洪荒异种所征服,不得不献上信仰,甚至沦为血食。《山海经》中,不少奇珍异兽都靠着大肆侵吞我人族气数而得以登天封神,为祸甚烈。”

  “然天行健,君子以自强不息。人族虽弱,却拥有智慧,不仅懂得审时度势,还擅长师法天地。先贤初时委曲求全,而暗中却是四处挖掘上古器物,最后通过对“箓”的解析,渐渐掌握了诸多天地奥秘。许多功法便是因此而来,后经过一代代人的改良更易,才最终开拓出了契合吾等人族体质的图腾秘术,将天地之理,绘于自身,从而掌握自然的伟力。”

  “夏、商二朝之时,人族经由对思能和信仰的解析,已然完全掌握了图腾战纹之力和封神之术。而也是从那时起,人族从被鬼神奴役变成了可驱策鬼神为己用。待到武王伐纣之后,天道复苏,上古珍禽异兽与各路仙神者大多都因畏惧天道,不得不远遁域外。除非有人道气运护体,否则长生者必不敢踏入神州半步,只因天道不允。”

  王景听完荀攸的讲述,忍不住皱了皱眉:“等等,女娲炼石补天不是因为共工怒触不周山吗?怎么成了列族大战啦?而且捏土为人的神话,在天洪之后,这会不会太晚了点?难道不应该是创世之初吗?”

  很显然,荀攸口中的神话故事,已然和王景所知道的版本有着很大的冲突。

  对此,荀攸也是耐心地逐一解释起来:“主公有所不知,‘共工怒触不周山’与‘女娲炼石补天’之间本毫无干系,将这两则神话拼凑到一起的说法,其出自《论衡》,乃鸿儒王仲任所做。至于捏土为人一事,传世的古籍中多有语焉不详之处,具体情况为何,攸亦不知。”

  王景闻言捏着下巴,陷入思索之中,同时猜测道:“如此说来,唯一能够确定之事,便是朝代更迭,多有鳞、羽等族插手之痕迹,否则最初的人族,是如何解析‘箓’上所记载的知识?”

  荀攸笑道:“主公何必忧虑?当今的神州大地,唯我人族才是正统,强如鳞、羽二族,顶多不过是从旁提供助力罢了。祂们本身其实难以亲自下场干涉,否则必触怒天道,迎来天罚。因而逐鹿天下,最终还是事在人为,不必求诸于鬼神。”

  “原来如此,多谢公达解我心中疑惑。”

  听完荀攸的回答,王景这才放心了许多,毕竟他拿了霸王的传承,占了九凤的便宜,心里虚得很。

  生怕哪天离开洛阳,就被对方打上门来,追讨损失。

  随后王景又开始研究起了霸王弓上篆刻的羽文,在他看来,所谓的“箓”,完全可以看做是一种记录和传递信息的技术,而且保密功能相当的强大,只有掌握了特定的解密手法,才能获得其中存储的知识和传承。

  也正因为如此,“箓”自夏朝起,便往往被帝王所垄断,私人敢于持有,那可是抄家灭族的大罪。

  仙秦帝朝时期,始皇为了禁绝“五箓”流入民间,甚至不惜焚书坑儒,大肆捕杀六国余孽,收天下之兵,夺百家之箓,尽归于帝库。

  而炎汉帝朝定鼎中原之后,奉行黄老之道,尚无为而治,可律法上依旧规定了世家豪族不能持有“箓”,否则便属于大不敬。

  但遵纪守法的,那还能叫世家豪族吗?

  因此民间亦有传承久远的家族和学术流派收藏有各种奇奇怪怪的“箓”,有的记载了一些不为人知的上古神话故事,有的则是记载了武学或者法术,乃至千奇百怪的器物炼制之法,难以胜数。

  比如道家所流传的根本法门《却谷食气篇》,就是一段被记载于神秘玉碟之上的巫文秘箓,最初为老子所发现,其中最核心的内容,便是上古时代无继国的巫民所创之炼气法门。