笔趣阁 > 其他小说 > 千年家族:从农奴到帝国 > 第一百五十二章 水字辈(十五)

  建宁三年

  春

  琥邑

  校场

  咚!咚!咚!

  国人们被召集,他们聚集在校场,听从琥邑大夫苏浴的演讲。

  苏浴,女,四十二岁,琥邑大夫。

  这次作战,除了琥邑的五百国人武士,还有苏家从本土调来的四师八百人,同时还有各个乡提供的遂师,有六百人。

  这些士兵全部加在一起有一千九百人。

  【遂师】指土著野人为封建主提供的仆从士兵

  周人征服天下时,在各地都建立了遂师制度,收编土著人的军队,用土著人打土著人。

  其实就是仆从军,或者说伪军。

  家主苏渊作为周朝的崇拜者,自然是要建立西周遂师制度的。

  之所以突然进行这么大规模的军事行动,得追溯到两年前的编户齐民和任命三老啬夫。

  两年前,苏家在琥邑地区实行更进一步的编户齐民,并且取消各个部落首领的世袭制,由琥邑大夫派遣啬夫前往这些马韩国家(部落)进行管理。

  早在十年前,琥邑周围的十几个马韩国家,就已经成为了琥邑的内服诸侯国,他们的首领虽然是世袭的,但是每一代首领在继承部落时,都得前往琥邑朝贡,只有得到琥邑大夫的承认,才能正式继承部落,否则就是非法,并且还要把自己的子女送到琥邑作为质子。

  对于非法继承部落的首领,琥邑大夫会带领其他臣服的部落去攻打他,然后重新扶持一个新的首领。

  到了两年前,苏家更进一步了。

  把首领世袭制变成啬夫三老制,苏家称之为“改土归流”。

  简单说,就是把某某国或者某某部落,改成某某乡,然后由琥邑大夫派遣国人前往这个乡担任啬夫,管理部落事务。

  同时,为了安抚乡民(土著/野人/自由民),乡民们可以自发地选举三个乡老,三个乡老可以越过啬夫,向琥邑大夫提出意见。

  三个乡老简称三老,其实就是各个乡的民意代表。

  而那些失去世袭权力的首领一家人,也得到了补偿,首领一家人都成为琥邑国人。

  把对方的统治阶级纳入苏家的国人体系里,然后跟对方的统治阶级一起统治对方的底层人。

  每个啬夫下面又配置了两个属官,分别是【书佐】【亭长】

  也是由琥邑大夫派遣国人担任。

  没有任期,能当多久全看琥邑大夫。

  啬夫、书佐、亭长,都由邑大夫自行任免,无需经过家族同意,但是任命后需要写一份报告,在每年的上报中一起上报家族。

  家族给了海外开拓者们足够多的自由,让他们可以不用束手束脚。

  各个海外邑大夫们,只需要每年向家族上报一次情况就行。

  他们可以自行招募军队,自行合纵连横,只是无权擅杀国人,处死国人需要上报家族。

  邑大夫们目前也没有独立的想法,因为一旦脱离家族,他们就是风雨飘摇中的一叶孤舟,将会被海量的土著人淹没。

  这很正常,周王朝早期,也没有哪个诸侯想要主动脱离周天子,如果没有周天子的援助,他们早就被当地的土著人给灭了。

  这次的编户齐民和改土归流,引起了许多叛乱。

  有些部落首领愿意用世袭权力换取国人名额,但是有些部落首领是不愿意的。

  这些不愿意失去世袭权力的部落首领,带领他们的部落发动了“叛乱”。

  在苏家眼里,这是一场叛乱。

  但是在那些土著部落首领眼里,他们只是夺回本就属于他们的自由。

  在苏家到来之前,他们就一直生活在这片土地,苏家来了以后,先是跟他们贸易,然后逼迫他们朝贡,后来强迫他们成为附庸,现在又要改土归流,废除他们的世袭权力。

  两年的镇压下,大部分参与叛乱的部落都被镇压,首领一家人被凌迟处死,其部落民众全部贬为奴隶。

  只有最强大的百济国,退缩到了山区里,依靠险要地形自守,时不时下山骚扰。

  这一次,苏浴就是要攻入山林之中,彻底灭了百济国残余势力。

  琥邑下辖十六个部落,也就是十六个乡,一共有十二万人口,平均每个乡有七八千人口。

  整个琥邑,如果能够完全直辖化,堪比中原一个大县。

  这次出征,没有带多少战车,骑兵也很少,主要以弓箭手和刀盾兵为主,因为是山林作战。

  为了方便控制各个乡(部落),苏浴向家族申请经费,想要在琥邑十六乡建造“乡直道”,这样方便随时镇压想要造反的乡。

  家宰苏湘同意了,从辽东本土运输了一千个汉人农奴前来琥邑,让他们充当建造乡直道的劳动力。

  建造完以后,也不用回辽东了,直接在琥邑本地开垦荒地生活。

  之所以不用蛮族农奴,则是因为不好控制,所以蛮族农奴留在辽东种田,让汉人农奴移民海外。

  苏家不收田赋,你开垦的地,那就是你的,开多少那都是你的,并且还能成为国人。

  文景之治时期也是这么做的。

  汉文帝不怎么收田赋,就是要鼓励百姓多开荒,鼓励百姓自行捕捉土著人当农奴。

  只要百姓多开荒,百姓就有很多粮食,百姓有了粮食,天下才能安定。

  这么做的弊端自然也是有的,那就是朝廷收不到赋税,民间也会有很多富农靠着开荒成为豪强。

  但这种弊端,起码得一百年以后才会出现,现在的主要敌人不是统治秩序内的豪强,而是统治秩序外的土著人。

  琥邑的国人们,可以自行在野外捕捉土著人当农奴,你捉到了就是你的,你的奴隶不用缴纳人头税,只有你本人才需要缴纳人头税。

  农奴越多越好,再多的农奴也不用缴税,不用担心农奴太多养不起,苏家巴不得你多多捕捉农奴。

  所以,国人们,想要发财,就行动起来,自己去努力地战斗,努力地去野外捕捉土著人当你的农奴。

  对于海外殖民地,苏家更多的是依靠贸易来获取财富,而不是收税。

  殖民地百姓的赋税很轻,只有算赋,也就是人头税,标准比中原高一点。

  但是,没有田赋,也没有其他乱七八糟的赋税,比如布赋之类的,主要是也没有徭役。

  工程建设一般都是奴隶负责,奴隶不够时,则是花钱雇佣国人或者自由民来干活。

  国人有且只有两个义务,那就是算赋和兵役。

  因此,他们很容易积累财富,这些积累的财富,又通过与苏家的贸易被苏家赚走。

  自由民(野人)只有算赋,没有兵役,但也没有国人的那些特权。

  【苏家海外算赋标准】

  以二十岁为成年,六十岁为老年。

  未成年和老年不用缴纳赋税。

  国人:成年男子算赋为300钱一年,同时要承担兵役,成年女子算赋为500钱一年,但是不用承担兵役。

  自由民(野人):成年男子算赋为700钱一年,成年女子算赋为500钱一年,男子女子都不需要承担兵役。